儒商沈鴻林當選中國副食流通協(xié)會(huì )酒類(lèi)專(zhuān)委會(huì )名譽(yù)會(huì )長(cháng)

日前，在?？谑信e辦的2018中國食品流通產(chǎn)業(yè)大會(huì )暨中國副食流通協(xié)會(huì )第五屆五次理事會(huì )議傳來(lái)好消息，推選(中國)消費經(jīng)濟學(xué)會(huì )白酒專(zhuān)委會(huì )首屆會(huì )長(cháng)、中國釀酒大匠、中國沈酒集團董事長(cháng)沈鴻林先生為名譽(yù)會(huì )長(cháng)。聞此消息我感到非常高興，以我幾年來(lái)對沈鴻林先生的了解，我說(shuō)四個(gè)字：“實(shí)至名歸”。當然，我這個(gè)書(shū)生的評價(jià)有點(diǎn)文縐縐的，倒是中國副食流通協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)何繼紅女士的評價(jià)恰如其分，何繼紅會(huì )長(cháng)評價(jià)沈鴻林說(shuō)了16個(gè)字：“不聲、不響、不爭、不搶?zhuān)匾暪妗?，仔細琢磨一下何?huì )長(cháng)的話(huà)語(yǔ)，分量沉甸甸的。

“不論干哪一行，做人要學(xué)沈鴻林”，這是我幾年來(lái)認識沈鴻林先生的最大感觸。這個(gè)壯實(shí)的四川瀘州漢子，平時(shí)似乎有點(diǎn)寡言少語(yǔ)，但他的行動(dòng)力卻常常有驚人之舉。上個(gè)月在成都(中國)消費經(jīng)濟學(xué)會(huì )白酒專(zhuān)委會(huì )年會(huì )上，我與沈鴻林先生交流，他對于中國酒業(yè)業(yè)態(tài)的認知，對于中國白酒的本質(zhì)的理解，使我受益匪淺。

沈鴻林率領(lǐng)的中國沈酒團隊，有“中國白酒活文物”賴(lài)高淮掌灶，有中國沈酒名譽(yù)董事長(cháng)、中國“酒界泰斗”沈怡方先生精神的引領(lǐng)，中國沈酒的起點(diǎn)就必然成為一個(gè)很高的平臺。無(wú)論是品牌精神還是技藝的錘煉，按照古法技藝，從起窖、拌料、蒸餾、制曲、攤晾、入窖等一系列復雜工藝，反復研究摸索，在實(shí)踐中對白酒的生產(chǎn)工藝進(jìn)行觀(guān)察、思考和科研，為中國沈酒事業(yè)做出了創(chuàng )造性的貢獻。

還是回到何繼紅會(huì )長(cháng)的那句十六字評語(yǔ)，沈鴻林雖然作為沈酒坊22代傳人，平素卻是說(shuō)的少，做得多。沈鴻林先生崇尚“仁義”，提倡友善、愛(ài)護，先后捐贈500多萬(wàn)元改善敘永縣向林鎮基礎設施公路建設，修建“沈酒希望學(xué)?！?，改建文物保護單位古寺萬(wàn)靈山、資助敘永縣棟梁工程扶貧助學(xué)公益活動(dòng)、“古藺黃荊老林英雄會(huì )大型公益慈善晚會(huì )”……等。

沈鴻林“不聲、不響、不爭、不搶”的沉穩品性，來(lái)自于他的勤思敏學(xué)以及豐富的人生閱歷。他喜歡讀書(shū)，堅持文人喜好，讀書(shū)、寫(xiě)作是他日常生活中的必修課。真可謂“得道多助”，沈鴻林的優(yōu)秀人品贏(yíng)得了各界人士的支持。2016年9月，中國書(shū)法家協(xié)會(huì )名譽(yù)主席沈鵬應沈鴻林之邀，題寫(xiě)了“中國沈酒坊”五個(gè)大字。沈鵬先生大家手筆，一般不肯為企業(yè)題字，此番破例，不光是為“天下沈姓一家人”而作，更是被沈鴻林的高遠儒商人品、釀造的工匠精神所打動(dòng)。在下淺陋，一般也不肯為企業(yè)家做文，正是有感于沈鴻林先生的厚道人品，以及他提出的“文商交融、以儒促商”的儒商品格，支持沈鴻林，我心悅誠服。

多年來(lái)，沈鴻林先生堅守誠信經(jīng)商、創(chuàng )新進(jìn)取、低調做人，有著(zhù)“造福鄉梓”、“回報鄉里”濃厚家鄉情結的沈鴻林，致富不忘回報家鄉，回報社會(huì )。敘永向林鎮棉竹村，是個(gè)貧窮的小山村，為了讓山村里的孩子能夠上學(xué)，他資助設立“沈酒希望小學(xué)”，內設主教學(xué)樓鴻志樓及附屬教學(xué)樓林賢樓，籃球場(chǎng)、食堂等一應設施俱全。學(xué)校就讀的學(xué)生大部分為小學(xué)3至5年級，還開(kāi)設有幼兒班，學(xué)生們大多來(lái)自于周邊村民。沈鴻林表示，學(xué)校已做好了充足的準備，為孩子們提供更好的教育條件和力量，希望早日看到從希望小學(xué)出來(lái)的孩子學(xué)有所成、做一個(gè)有益于社會(huì )的人才。沈鴻林時(shí)常對他的愛(ài)人楊玲麟教授說(shuō)：“我為人子，知曉肩挑家庭的辛苦;我為人徒，明白為人師的付出;我為公民，知道社會(huì )養育了我，我就該回報?！边@是一種多么難得的境界，中國副食流通協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)何繼紅女士的十六字評價(jià)“不聲、不響、不爭、不搶?zhuān)瑹嵝墓妗笨芍^一語(yǔ)中的，概括得非常準確。

魯迅先生說(shuō)：“我們自古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……雖是為帝王將相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁?！薄安宦?、不響、不爭、不搶?zhuān)瑹嵝墓妗钡纳蝤櫫志?，其?shí)就是延續著(zhù)我們民族“埋頭苦干的人”的文化傳統，指的是一種是不求名利，埋頭苦干，創(chuàng )造社會(huì )財富和燦爛文化，推動(dòng)歷史前進(jìn)與社會(huì )進(jìn)步。

“不聲、不響、不爭、不搶”，不是消極人生的碌碌無(wú)為，就是《論語(yǔ)》里說(shuō)的“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！?，其實(shí)，看似簡(jiǎn)單的語(yǔ)句，包含著(zhù)深邃的涵義，“博學(xué)”是從各方面廣博的去學(xué)習，以開(kāi)拓知識的范圍;“篤志”是樹(shù)立遠大的志向，人無(wú)志不立，立了志向，就要堅定不移;“切問(wèn)”就是切切實(shí)實(shí)的問(wèn)，“近思”是由近及遠的思考和思想。

看看周遭的社會(huì )現狀吧，生活中的紛擾，可以歸結為一個(gè)字：“爭”。這個(gè)世界的吵鬧、喧囂、摩擦、嫌怨、勾心斗角、爾虞我詐，都源自爭。在日常生活中，心胸開(kāi)闊一點(diǎn)，爭不起來(lái);得失看輕一點(diǎn)，爭不起來(lái);目標降低一點(diǎn)，爭不起來(lái);功利心淡一點(diǎn)，爭不起來(lái);為他人考慮略多一點(diǎn)，爭不起來(lái)……“不聲、不響、不爭、不搶”，才是人生至境。

沈鴻林先生除了在大學(xué)讀到MBA學(xué)位之外，一生還拜過(guò)兩位高人為師，一位是中國鐵線(xiàn)狂草第一人、著(zhù)名書(shū)法家倪為公先生;另一位是國際釀酒大師賴(lài)高淮先生，沈鴻林從從書(shū)本和師傅那里汲取了不同的智慧和營(yíng)養，并結合自己的人生磨礪，把自己的人生歷練與磨難轉化為繼續前進(jìn)的財富。實(shí)際上，沈鴻林的“不聲、不響、不爭、不搶”，并不是無(wú)所作為，不與人爭，但他是一刻不停地與自己爭，勤勉精進(jìn)，求學(xué)不止。這就是埋頭苦干，熱心公益的最好詮釋。信然，夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

“不聲、不響、不爭、不搶”是一種氣質(zhì)、一種修養，更是一種美好的境界，恬和、安寧，如一泓秋水，映著(zhù)明月。寧靜，不是平淡，更非平庸，而是一種充滿(mǎn)內涵的幽遠，于靜中觸景，于“于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”。靜能養生，靜能開(kāi)悟，靜能生慧，靜能明道……要想大智大慧，大徹大悟，必須由靜做起。

近來(lái)，我在讀書(shū)的過(guò)程中，讀到英國詩(shī)人蘭德(W.S.Landor l775一1864)暮年寫(xiě)過(guò)一首題曰《生與死》的小詩(shī)。著(zhù)名學(xué)者楊絳先生很喜歡這首美麗的小詩(shī)，曾將它翻譯成中文，并作為她晚年的散文選集《楊絳散文》(1994年浙江文藝版)卷首的題辭：

我和誰(shuí)都不爭，

和誰(shuí)爭我都不屑;

我愛(ài)大自然，

其次就是藝術(shù);

我雙手烤著(zhù)，

生命之火取暖;

火萎了，

我也準備走了。

后人曾經(jīng)評論說(shuō)：“希望更多的人都能看這幾行詩(shī)。年輕人也應該讀一讀。它也許會(huì )使我們的人生變得更樂(lè )觀(guān)，更從容，更美麗和純潔一些?！薄拔覀冇菍W(xué)習，愈覺(jué)得自己的貧乏?！?雪萊語(yǔ))

(作者簡(jiǎn)介：仲富蘭，上海市民俗文化學(xué)會(huì )會(huì )長(cháng)華東師范大學(xué)博士生導師)